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《黄帝内经》中说:“不治已病治未病,不治已乱治未乱。”《黄帝内经》以生命为中心,里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学,还有哲学、历史等,是一部围绕生命问题而展开的百科全书,汇集中华民族几千年的养生理论和临床经验,浸润着两汉以前中医药文化的精髓,是中华民族自己的健康医学。


下列哪两部书构成了《黄帝内经》
《灵枢经》之名最早出自于
下列哪些西汉文化特征对《黄帝内经》理论建构有重要的影响作用
《素问》之名,最早见于何书
《黄帝内经》认为,学习经典的方法可概括为
《素问 · 阴阳应象大论》认为“治病必求于本”,此处“本”指
《素问 · 阴阳应象大论》中“清阳”的走向是
据《素问 · 生气通天论》,煎厥的主要病机是
《素问 ·  阴阳应象大论》“髓生肝”的含义是
在五行相克理论中,“土”的“所胜”之“子”是
据《素问 · 六节藏象论》,肺的阴阳属性是
《素问 · 六节藏象论》关于肝的生理功能,下列哪项是“罢极”的最佳含义
据《灵枢 · 本神》原文,下列除哪句外均是错误的
据《素问 · 六节藏象论》,肾的阴阳属性是
体质的表现形式有
据《素问 · 经脉别论》所述,可使“水精四布,五经并行”的脏是
《灵枢 · 营卫生会》“人生有两死,而无两生”之“两”是指
《素问 · 经脉别论》所述“毛脉合精”是指
《素问 · 经脉别论》水饮的生化过程包括的环节是
据《灵枢 · 营卫生会》,人体营卫之气大会的时间是
循行于上肢内侧前缘的经脉是
起于中焦,下络大肠”的经脉是
十二经脉中手三阳经与同名的足三阳经的交接部位在
在十二经脉中,阳经与阴经的交接部位在
被称作“水谷之海”的经脉是
据《素问 · 痿论》所述,具有“主束骨而利机关”作用的是
《灵枢 · 水胀》认为“月事不以时下”的疾病是
《素问 · 咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺的路径是
据《素问 · 热论》,“两感于寒”者可能预后是
在《素问 · 举痛论》所述九气为病机,因于情志者有
据《素问 · 脉要精微论》,“头倾视深”是
《素问·脉要精微论》所说的“以此参伍,决死生之分”包括的内容是
《素问·脉要精微论》所说的“四变之动,脉与之上下”之“上下”是指
《素问 · 平人气象论》所载肝的病理脉象特征是
根据《黄帝内经》所讲五色定位诊病理论,判断下面的病例病位在何脏某男,64岁,患水肿病20余载,反复住院治疗,近3个月来,凭借透析维持。检查:无食欲,时时干呕。脉象沉细微弦,舌色暗淡,舌苔薄,面色黧黑,浮肿,手足轻度可凹性肿胀,尿量极少色黄。
《素问·阴阳应象大论》制定的“从阴引阳,从阳引阴”针刺、推拿按摩方法的具体操作有
《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜掣引之”,“掣引”是指
下列除哪项外,均是《素问·至真要大论》所述反治法的内容
据《素问·标本病传论》,下列情况当“治其标”的是
《素问·异法方宜论》认为,地域不同,发病亦异,故东方之域的发病多为
据《素问 · 上古天真论》所述,在人体生长发育过程中起决定作用的是
据《素问 · 四气调神大论》内容,违逆夏季“养长”之道则伤
《素问·五脏生成》篇通过举例反证“谨和五味”临床意义,认为“多食”哪种“味”,可发生“脉凝泣( )”的病理变化
重视阳气是《黄帝内经》的基本学术立场,但重点强调“阳气盛衰与寿命长短”关系是其中的哪一篇

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