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本课程以“四书”之《大学》为核心文本,老师以历史主义的态度介绍了《大学》的深刻内涵。课程循序渐进、由浅至深地向学生阐释《大学》,主要内容包括:首先指导学生应该如何阅读古典文献,如何正确认识经典的价值;接着依托《大学》文本,介绍明德、亲民与止于至善,在礼乐的语境中深发《大学》的平等精神;再次,以“格物致知”的训诂为线索,窥视儒学史一隅并深刻探讨基于语言学的认识论传统;之后,又探讨了《大学》中的诚信与忠恕的内涵;最后以《大学》为核心,透彻地阐明了儒家道统。

【单选题】大人之学的体现不在于()
【判断题】先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。
【判断题】《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。
【单选题】下列哪些属于“正名”()。
【多选题】以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。
【判断题】在取象的过程中,物分成“名”和“实”。
【单选题】儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括()。
【单选题】对《大学》的评价不准确的是()。
【判断题】《大学》对于传统有一种深刻地、彻底地继承。
【判断题】从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。
【判断题】在社会性的关系中,必然存在互相干扰与伤害。
【单选题】絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指()。
【单选题】方形东西的特点不包括()。
【判断题】絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。
【单选题】郑玄对“格物致知”的注释不包括()。
【判断题】郑玄是经今古文的集大成者和统一者。
【判断题】郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。
【单选题】“先王以经纶”中的经纶是什么意思?()
【判断题】“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。
【单选题】被称为亚圣的是()。
【判断题】圣王之所以为圣就是因为他们的出身都是高不可及的。
【判断题】明明德根本特点在于它的普遍性。
【多选题】“格物”的思想进程的内涵包括()。
【多选题】我们该怎么认识取象的思维()?
【判断题】“物”是存在于天地间一切人事物的通称。
【判断题】“量”和“度”是施受同词,都是考虑的意思。
【单选题】关于《学记》的描述,不正确的是()。
【多选题】古代的学制有什么特点()?
【判断题】先秦是一个缺乏私学的时代。
【单选题】以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
【多选题】“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。
【多选题】根据《尔雅》的内容分类,哪些内容是有关人事和生活用器名称的()?
【判断题】知类是个人的一个学习过程。
【判断题】当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了“平天下”的可能。
【判断题】古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。
【多选题】今本《大学》的致命破绽是什么()。
【判断题】古本《大学》没有详细解释“三纲”和“格物致知”。
【判断题】“三纲八目”绝对不是一个统一体,需要分别解释。
【单选题】从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。
【多选题】格物致知的三个层面是()。
【判断题】古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。
【单选题】对《复性书》的描述不正确的是()。
【判断题】李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知。
【单选题】我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。
【单选题】古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括()。
【判断题】道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
【多选题】以下会导致“心不正”的情感有()。
【判断题】从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。
【判断题】“正心”是从正面角度论述告诉人们应该怎么做。
【单选题】“吾侪所学关天意”之句出自()。
【判断题】理学走到极致呈现出一种反情感的特点。
【判断题】偏执不会干扰人的自由。
【多选题】下列释义中,可以解释“本”的是()。
【判断题】“诚意”可以说是《大学》之本。
【判断题】“诚意”是“三纲八目”的起点。
【判断题】儒家的“本”是修身的起点,是大道得以生生不息的根本。
【单选题】据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括()。
【单选题】战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()
【判断题】关于传统明德的崩坏的记录可以从《日知录》中窥得一二。
【单选题】郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
【多选题】在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()。
【判断题】“赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。
【多选题】王阳明对“格物致知”的训诂包括()。
【判断题】王阳明对朱熹的否定蕴含着探求平等的终极价值实现的可能。
【判断题】王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。
【判断题】王阳明认为格是“纠正”的意思。
【单选题】体现了明德的君主有()。
【单选题】明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是()。
【多选题】传统的“明德”有什么特点()?
【单选题】儒家的“三大德”不包括()。
【单选题】以下学者中,谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来。
【判断题】先秦时,“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉,强调的是由此得到的知识。
【判断题】晚明王学有两个特点,空疏和狂热。
【多选题】《大学》中所体现的思想内涵包括()。
【判断题】儒家强调建立社会秩序,不等于维护陈旧腐朽的社会秩序。
【单选题】以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?
【单选题】()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。
【判断题】“己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。
【单选题】古人将天命义理化,体现的道理不包括()。
【判断题】古人认为“明德”的根源来自于自己。
【判断题】天的伦理化实质是我们对天的重新发现。
【多选题】孟子是如何辨别人和兽的()。
【判断题】猪笼草能捕苍蝇,说明植物像人类一样是有“知”的。
【判断题】“知”识事实判断,而“意”是价值判断。
【单选题】关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。
【判断题】“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。
【判断题】张载认为彻底地致知,需要先去内心的虚明。
【单选题】先秦时期,理指的是()。
【判断题】“当窗理云鬓”形容的是一种顺应的状态。
【判断题】在中国文化中,从某种意义上讲,牛是物的象征。
【单选题】郑玄认为《大学》的旨趣在于()。
【多选题】“止于至善”中的“止”有哪些词意?
【判断题】《大学》提出了三纲八目,其中“三纲”是明明德、亲民和止于至善。
【单选题】下列哪项不属于《学记》中大学教育的特点?()
【单选题】《学记》中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是()。
【判断题】《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。
【单选题】《大学》认为明德的基础在于()。
【单选题】《大学》论述明德的普遍性不在于()。
【多选题】传统的明德建立在什么环境条件下()。
【判断题】《大学》认为明德专属于君主。
【多选题】一般来说,一种文化的延续在于()
【判断题】明德的实现是无条件的。
【判断题】孔子说的“克己”的主体是自己。
【单选题】“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是()。
【单选题】“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:
【判断题】“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。
【判断题】“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。
【单选题】《大学》的聚讼是由谁开始的()?
【单选题】下面哪些是“格物致知”的训诂大家?
【判断题】“错简”是指古书中文字次序错乱。
【单选题】对语言中的异信息理解不正确的是()。
【判断题】在解读经典时不仅要还原词意,也要还原语境。
【单选题】对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()。
【多选题】对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。
【判断题】“念”的特点是萦绕、不忘怀的思考。
【单选题】对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。
【判断题】“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。
【判断题】“述而不作,信而好古”指的是只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
【判断题】“其如有容焉”指的是人需要心地善良,心胸宽广。
【多选题】古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的(),还指向()。
【判断题】絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
【单选题】“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。
【多选题】《大学》中政治的三个层面分别是()。
【判断题】从《中庸》开始,儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。
【多选题】《大学》的诚意说包括()。
【判断题】人性是无法在自我确认中得以实现。
【判断题】诚意是人区别于动物的一个根本性的精神特质。
【单选题】《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。
【多选题】对“明德”的理解正确的是()。
【判断题】“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。
【判断题】古人对“明德”的向往其实也是期待有一种自上而下的政治规范能规范、清晰地掌握人们的生活和命运。
【单选题】以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()
【单选题】对情境的认识,不正确的是?()
【判断题】人实现修养的思路有两种,分别是通过情境和通过自觉。
【判断题】先秦的君子身处的最重要的文化情境就是礼乐。
【单选题】对“格物致知”的理解不正确的是()。
【单选题】二程对格物致知的“格”之理解不包括()。
【判断题】程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了。
【判断题】古本大学没有过多地阐释“格物致知”,今本大学改变了这个问题。
【单选题】以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。
【判断题】道统的特点是后世追溯。
【判断题】《大学》里说天命的来源是以德感召。
【单选题】《大学》的时代特点不包括()。
【单选题】儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成?
【判断题】辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。
【单选题】对格物致知的“格”理解不正确的是()。
【多选题】以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。
【判断题】“假”有表示去的意思。
【单选题】进入古典的基本方法包括()。
【判断题】古代的思想写作没有逻辑。
【多选题】《论语》中的“君子”指的是()。
【判断题】“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。
【判断题】《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
【单选题】什么是评价“感格”的唯一标准?()
【判断题】孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。
【判断题】“感格”是一种认识思维的捷径,是认识社会的捷径。
【判断题】《守仁格竹》的故事告诉我们普遍的天理是可以感悟出来的。
【单选题】《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。
【判断题】古本《大学》阐释“三纲八目”使用的是分释的思路。
【判断题】“修身齐家治国平天下”是一种本末的次第。
【单选题】从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()的标准。
【判断题】“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。
【判断题】断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
【单选题】佛教八识中,第八识是()。
【单选题】最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。
【判断题】在《大学》里,“定”、“静”、“安”的含义没有区别。
【判断题】佛教用语里,“一丝不挂”是没有穿衣服的意思。
【单选题】下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。
【多选题】先秦时期节制的方式包括()。
【判断题】孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智。
【判断题】“心不在焉”的“在”是一种思想的凝聚状态。
【单选题】对“静”的理解不正确的是()。
【单选题】从“釆”的字不包括()。
【判断题】古人对“安定”的理解在于强调有序。
【判断题】“静”是内在有序所体现的一种安定的状态。
【单选题】传统上认为《大学》的成书年代在()。
【单选题】思孟学派的发端者是()
【判断题】古时候,谁写的书就一定会著谁的名。
【单选题】有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于()。
【多选题】经典的()建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。
【多选题】对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度()。
【判断题】《诗经》没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。
【单选题】“格物致知”的抉择标准是()。
【单选题】佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()。
【判断题】语言具有社会性。
【判断题】先秦的时候,人们就用“物”表示欲望。
【单选题】最早提出“民贵君轻”思想的是()。
【判断题】《大学》从修身本身的论述中交代着如何从修身走向齐家的可能性。
【判断题】为了解决中庸和理性的悖谬,古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。
【单选题】明德和人性的关系被明确提出是在()。
【单选题】“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()
【判断题】孔子明确提出了“性善论”。
【判断题】抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。
【单选题】对“诚”的解释不正确的是()。
【单选题】“诚”的来源不包括()。
【判断题】先秦时期,“诚”作为精神状态的自觉源自巫使传统。
【单选题】“安”所强调的秩序是()。
【判断题】“安”体现了从规范秩序走向自然而然的过程。
【判断题】“定”偏重于“礼”,“静”偏重于“乐”,“安”偏重于“自然”。
【单选题】对“忘”的理解不正确的是()。
【单选题】突破个人的束缚属于()层面的普遍性。
【判断题】儒家认为认识必然可以感通的,因为诚意是一种返本的精神运动。
【单选题】下列对训诂的解释正确的是()。
【判断题】训诂学中同样的“义”可以用不同的“训”来解释,反之则不行。
【判断题】辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。
【单选题】嶯山学派的代表人物不包括()。
【多选题】对慎独的理解,正确的是()。
【多选题】朱熹讲“格物”的特点包括()。
【多选题】朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。
【判断题】王阳明认为“物者,事也”,事是真理在事物上的投射。
【判断题】朱熹的训释是递训的,从经典的阐释角度来看,这个训诂是有问题的。
【单选题】关于曾子的品质,下列说法错误的是()。
【判断题】游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。
【判断题】“忠恕之道”和《大学》有本质性关联。
【多选题】从语言哲学的视角来看,从老子开始,物是通过()和()展现出来的。
【判断题】对于“知”的看法,朱熹承认“格,来也”和“知,接也”的说法。
【判断题】“名”是“道”和“物”关系的载体,也就是人认识世界人物关系的载体。
【单选题】“正心”意味着由心之中正走向()
【判断题】“正心”是指心脱离偏颇的状态。
【单选题】王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()
【判断题】朱熹把亲民阐释为新民。
【判断题】“子为父隐”体现了“亲亲之道”。
【多选题】《大学》诚意意味着高度的自觉,是一种()的状态。
【判断题】《大学》诚意的修养特点是积极的、不懈的、无尽的追求。
【判断题】《大学》的框架体现了儒家“述而不作”、“温故而知新”的特点。
【单选题】以下哪门学问中出现了“格物致知”?
【单选题】对经今古文之争描述正确的不包括()。
【判断题】在格物致知的阐释中,前所未有地凸显出了经典、语言、思想和历史间的关系。
【单选题】古代大学的最终指向是()。
【判断题】人类对万物的认识是通过“类”来展现的。
【判断题】知类和通达是相辅相成的过程

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